Bolygóközi jog

A múlt század második felének eleje óta kezdjük látni, hogyan kezd valóra válni ez a régi álom, hogy túllépjük mindannak a határait, amit addig mindig is Otthonként ismertünk, nevezetesen a Föld nevű bolygót. Bolygóközi társadalommá válunk.

túllépni a határainkat

Azóta nem csak az ember Holdra érkezését láthattuk, hanem számos űrmisszió fedte le a világűr területének sokkal szélesebb spektrumát, mint amiről valaha is álmodtunk. Valójában, ha mindenféle űrmissziót beleszámítunk ebbe a teljesítménybe, és nem csak az emberek által irányítottakat (és ennek van értelme, mert a gépeket nagyjából mi küldtük és a saját érdekünkben), és beleszámítjuk a műholdakat, űrállomásokat vagy űrszondákat, mint a Voyager 1, akkor habozás nélkül állíthatjuk, hogy az emberiség már bejárta a Naprendszerünk "felszínének" teljes hosszát.

Ezért lettünk Carl Seagan´álma arról, hogy mit jelent embernek lenni, amit a "Kozmosz" utolsó fejezetében mutatott meg nekünk, amikor az utolsó képben először láttuk bolygónk első képét kívülről, ezt az újonnan bolygó társadalmat. Olyan faj vagyunk, amelynek el kell kezdenie bolygóként gondolkodni önmagáról, és megengedhetjük magunknak, hogy az egész galaxisban való növekedésünket a következő lépésnek tekintsük.

Ez az álom, hogy odautazzunk, hogy ezen a bolygón kívül éljünk, már csak idő kérdése. El fogunk jutni oda, akár előbb, akár utóbb, és ezért olyan fontos, hogy elkezdjük ezt az álmot a lehetőségeink legjavává tenni, és ne csak annak természetes kiterjesztése legyen, ami most a Földön van. Éljük meg ezt a folyamatot azzal a teljes érettséggel, amely minket arra késztetett, hogy olyan fajjá váljunk, amely képes volt meghódítani az egész bolygó felszínét, és olyan, a többi faj számára elképzelhetetlen dolgokat ért el, mint a technológia, a politikai intézmények, az orvostudomány, a művészet és így tovább.

Ne úgy éljük meg ezt a folyamatot, mint valami olyasmit, ami csak úgy megtörténik, és eljutunk egy olyan pontra, ahol olyan dolgok megtételére kell kényszerülnünk, amelyeket nem akarunk megtenni, vagy olyan társadalmat kell létrehoznunk, amely nem felel meg a kívánságainknak. Ez a jövőbeli valóság most, ebben a megfelelő pillanatban kezdődik, a gondolatainkból és feltevéseinkből, problematizálva ezt a "jövőt", hogy elkezdjük megrajzolni azt a céljainknak megfelelően.

Mindazonáltal soha nem foglalkoztunk még bolygóközi társadalommal, és érthető, hogy a legtöbben úgy érezhetik, hogy tényleg semmi közünk ehhez a témához, de az internethez sem volt közünk pár évtizede, és most itt vagyunk, napi szinten használjuk, tanulmányozzuk, dolgozunk vele. Nem irreális azt gondolni, hogy ugyanezt a jelenséget fogjuk megélni az űr gyarmatosításával.

Ez egy szinergikus folyamat lesz, és ez azt jelenti, hogy mióta odaérünk, a dolgok rendkívül gyorsan fognak mozogni, ami miatt itt az ideje, hogy feltegyük magunknak a következő kérdéseket: Milyen társadalmat akarunk kialakítani, ha egyszer elérjük ezt a bolygóközi szakaszt? Milyen lesz a kapcsolat a Föld és ezek a bolygón kívüli társadalmak, illetve azok újonnan született lakói között (ami nagyon hamar megtörténhet, ha földi kolóniákról beszélünk)?

Ki fogja irányítani ezeket a bolygón kívüli helyeket? Ez egy olyan folyamat lesz, amely az egész bolygót érinti, vagy ez néhány csoport vagy nemzet nemzeti vagy esetleg magánmissziója lesz? A józan ész, amikor egy ilyen kérdésről van szó, általános: de természetesen ez egy egész Föld bolygót érintő dolog lesz, mindenki kapcsolatban lesz vele, minden ország részt fog venni benne, és űrhajósokat fog küldeni. Az ONU helyett létrehozunk egyfajta új bolygóközi szövetséget, amely átveszi ezt, és ez így lesz jó. Ráadásul, ha találunk odakint valamilyen erőforrást, nos, az mindenkié lesz, mint a víz, a levegő vagy más hasonló dolgok.

De vajon tényleg így fognak működni a dolgok? Egyáltalán így működnek itt hátul? Van egyáltalán hatékony nemzetközi nemzetszervezetünk? Van valami, amit úgy hívnak, hogy "minden emberi lény erőforrásai"? Léteznek egyáltalán ilyen kifejezések? Ezek nehéz kérdések, mert ez egy olyan problematika, amely sérti a józan ész minden előítéletét. Ez az a tipikus fajta dolog, amit mindenki igaznak tart, de a tényekben nem az, és hatalmas erőfeszítést igényelhet, hogy megmutassák valódi természetüket.

Ezért kezdjük az elején...

Mi vagyunk a Homo sapiens, az a faj, amely elérte, hogy uralja a Földet és a többi fajt, és bolygótársadalommá fejlődött, és ennek érdekében különböző intézményeket és mítoszokat hozott létre, hogy megmagyarázza magának a fejlődését, valamint hogy összetartsa a népességét. Köztudott, hogy a Föld meghódítását támogató képességünk az volt, hogy fajunk képes volt a széleskörű együttműködésre. Az a tény, hogy képesek voltunk és vagyunk - legalábbis mostanáig - együttműködni egymással bizonyos célok elérése érdekében, lehetővé tette számunkra, hogy olyan módon fejlődjünk, ami minden más faj számára elképzelhetetlen volt.

A mezőgazdaság távoli felfedezésétől kezdve, a különböző birodalmak, az első kereskedelmi társadalmak és a modern államok kialakulásáig minden eredményünk alapja mindig az volt, hogy nagyszámú ember képes volt együttműködni egy cél érdekében. Ma már jól tudjuk, hogy ezt az együttműködést nem mindig a nagylelkűség motivációja vagy a jutalom megszerzésének vágya vezérelte, ami valószínűleg a modern bürokraták motivációja a munkájukkal. Néha fenyegetés volt a háttérben, egy pisztoly a fejükön, az éhhaláltól való félelem, a rabszolgaság súlya a vállukon vagy egy dühös isten, aki betölti őket a méltatlansággal, ha nem kötelezik el magukat a feladataik mellett

Mindazonáltal az a tény, hogy együttműködtek, megcáfolhatatlan, és könnyen bebizonyítható egy kirándulással a piramisokhoz, az azték romokhoz vagy a kolosszeumhoz - ha fizikai úton akarjuk látni ennek a mérhetetlenségét -, mert ennek az együttműködésnek a következményeit folyamatosan tapasztaljuk. Elég csak olyan egyszerű dolgokra gondolnunk, mint; a reggelink, ruháink vagy mobiltelefonjaink, minden a világunkban egy hatalmas együttműködési láncot rejt, amely lehetővé teszi a megszületésüket. Egyetlen ember már szinte semmit sem készít egyedül, legalábbis ezt az "egyszemélyes terméket" egyik helyről a másikra kell szállítani, és legalább egy tucatnyi postai dolgozó kezét kell megérintenie. Mindez azonban nem kizárólag a mi korunkhoz tartozik, még csak nem is a mi korszakunkhoz, még a középkorban is, amelyet "autarchikusnak" szoktunk nevezni, sok mindent nem magában a közösségben, hanem legjobb esetben egy másik városban vagy államban állítottak elő, és kereskedelmet kellett folytatni velük. A cipők, ruhák, bizonyos élelmiszerek vagy bútorok, mind-mind drága luxus volt, nem csak a minőségük és a különleges munka miatt, hanem azért is, mert távoli helyeken állították elő, és onnan kellett szállítani.

Együttműködünk, ez tény. Azonban más fajok, mint például a méhek vagy a hangyák is együttműködnek, és soha nem jutottak ilyen messzire a hódításukban. Mégis, egyikük sem teszi ezt nagy alapon, minden egyes közösségnek megvannak a maga módszerei. Sem a hangyáknak, sem a méheknek nincs semmi olyan, mint a Nemzetközi Hangyafórum vagy a Méhek Konzulátusa a tengerentúlon, és mindezt gyakorlati és konkrét javaslatok alapján teszik.

Óriási különbség van e kétféle együttműködés között, és pontosan ez a különbség az, ami arra késztet bennünket, hogy széleskörűen együttműködjünk. Ez az a tény, hogy tudunk olyan történeteket kreálni, amelyek nem alapulnak valós tényeken, amelyek alátámasztják ennek/az együttműködésünknek a szükségességét. Ez az, ami valóban megkülönböztet minket más fajoktól, a szabadság, a politika, a becsület, a vallás vagy a filozófia értéke. Együttműködésünk mindig is rejtett egy történetet, és ezt már régóta csináljuk a sapiens 'létezésünk óta (még azelőtt is).

Ez az, ami igazán számít, ha uralni akarsz egy bolygót, képesnek kell lenned arra, hogy hatalmas alapokon tartsd az együttműködést, és ehhez olyan történetet kell mesélned, amiben mindenki megbízik. A történet megalkotása az a hatalom, ami a miénk, és a többi fajé nem. Modern korunkban az a mítosz - vagy történet -, hogy birtoklunk valamit, amit emberi jogoknak hívnak, és hogy ezekkel születtünk. Honnan tudhatjuk, hogy ez egy mítosz, és hogy valójában nem születünk ezekkel a jogokkal, ahogyan azt a legtöbb ország alkotmánya rögzíti?

Nos, az a tény, hogy több mint ezer évig éltünk anélkül, hogy tudtuk volna, mit jelent az alkotmány, el kellene, hogy mondjon valamit. Minden korszak más-más mítoszokat teremt, jól ismerjük a korábbi civilizációkból származó mítoszokat, eleget tanulmányoztuk őket. Nem fogom elmagyarázni, hogy ez pontosan hogyan működik, ez nem ennek az esszének a lényege, és ráadásul ezt már eléggé elmagyarázták olyan népszerű modern könyvekben, mint a Homo Deux vagy a Homo Sapiens Noal Yora-tól, így ez sem lenne nagy újdonság.

Ennek magyarázatához az a tény számít, hogy ez az emberi jogok mítosza korunk józan eszét és annak következményeit a jövőre nézve, amit én "bolygói idők"-nek nevezek. Itt a legfontosabb annak megértése, hogy gondolataink mögött egy mítosz áll, és hogy ez irányítja azt a módot, ahogyan megítéljük vagy értékeljük a dolgokat. Mert ez a modern józan ész lesz az, ami megrajzolja ennek az új korszaknak a kezdetének a konfigurációját, annak minden következményével együtt.

A mítoszoknak, amelyek egy korszakot irányítanak, nem kell sem pontosnak lenniük, sem pedig az egész lakosságra kiterjedniük. Amit el kell érniük, az az, hogy a korukban uralkodó gondolkodásmód és felfogás legyenek. Visszatérve a múltra vonatkozó példákhoz, gondolhatunk az egyiptomi lakosságra a piramisok építésének idején. Mint mindenki tudja, Egyiptom nem volt egyenlőségen alapuló társadalom, és itt most nem arról beszélünk, hogy a modern emberek az emberi jogokba vetett hitükkel együtt mit értenek egyenlőségen alapulónak.

Nem arra a tényre utalunk, hogy Egyiptomban akkoriban túl sok nagyon szegény ember élt. Szó szerint arra gondolunk, hogy Egyiptomban két, a társadalmi ranglétra különböző részéből származó embert nem tekintettek egyformának az egyiptomi társadalom előtt. A bennük rejlő érték nem volt azonos, és ezért teljesen más volt az, amit várhattak, kaphattak vagy kérhettek a társadalomtól. Ha egy szegény egyiptomi rabszolga "gyerek meghalt, pech, elvesztettünk egy anyagi erőforrást, nem kellett annyira aggódni, annak ellenére, hogy volt némi pénz.

Egy másodpercig sem gondolkodtak egy lélek vagy egy összetört család miatt, nem voltak neheztelések. A rabszolgák mások voltak, mint a fáraók, és mindenki így látta a dolgokat. Ha egy fáraó 'gyereke meghalt, nos, az valami más volt. Egy isten fiát kellett eltemetni, és ez az egész birodalmat felrázza. Senkinek sem jutott volna eszébe, hogy ez pontosan ugyanolyan veszteség, a dolgok így alakultak. Az istenek ezt akarták nekik, és nem volt mit vitatkozni.

A dolgok ilyen látásmódját még csak meggondolni is őrültség számunkra. Tucatnyi kisgyereket elküldeni, hogy eltemessék a fáraó mellé, mert ez segítene neki a következő életében, olyan idegen dolog, amivel még a világ legkülönösebb embere sem értene egyet. Bár nem arról van szó, hogy ebben a modern világban nincs olyan gyerek, aki szenved vagy szörnyű helyzetben él, de a nemzetközi társadalom egyetért abban, hogy az ilyen dolgok tragédiák, amelyeket ki kell irtani a föld felszínéről. Az egyiptomi fáraók idején ezt normálisnak és szükségesnek tartották, mert az életmódjukat magyarázó mítoszok ezt mondták.

A fáraó isten fia volt, szent személy, akinek mindenki más felett kell állnia, a rabszolgák nem személyek, az istenek bőséget biztosítanak azoknak, akik követik a parancsaikat, és így tovább. Hogy ez valóban igaz volt-e, nem számított, akkoriban még nem volt semmiféle tudományosan pragmatikus gondolkodásmód, és senki sem fog arra az ötletre jutni, hogy megpróbálja tesztelni a laboratóriumban, hogy a fáraó valóban más-e, több kromoszómával rendelkezik-e, vagy hogy a vére valóban kék-e.

Nem volt olyan fizikus, aki megpróbálta volna tesztelni ennek a másik világnak a mágneses mezejét, amelyben a fáraó tartózkodott, és nem volt olyan sem, aki megpróbált volna feltalálni egy új mobiltelefont, amely képes kapcsolatot teremteni ezzel az ötödik dimenzióval, hogy üdvözleteket küldjön a fáraó özvegyétől. A világról alkotott felfogásuk meghatározta azt a módot, ahogyan éltek. A mítoszuk igaz volta nem lényeges, hanem szükséges volt.

A mi magunk módszere, ahogyan ezt a jelenlegi világot megértjük, számunkra is szükségszerűség. Képzeljük csak el, mi történne, ha mindannyian megszűnnénk hinni abban, hogy azok a kis papírdarabkák (nevezetesen a pénz) értéket képviselnek, és megtagadnánk, hogy a szolgáltatásainkért cserébe megkapjuk őket. Mi történne, ha nem bíznánk többé ebben az emberi jogokkal kapcsolatos dologban, és úgy döntenénk, hogy az összes utat választjuk, és megpróbálnánk magunk megoldani a dolgokat a régi fogról fogra, szemtől-szembe elv alapján?

A világban káosz lenne, és valószínűleg nagyon rövid idő múlva újra éhínség lenne a Földön. Jelenleg 7.000.000 millió ember él a Föld felszínén, és ha hirtelen úgy döntünk, hogy nem hiszünk többé a mítoszainkban, akkor nem lennénk képesek többé hatalmas léptékű együttműködésre. A pénz értékébe vetett bizalom nélkül nem lehet többé összetartani ezt a jelenlegi nemzetközi piacot, az áruk cseréje megszűnik, vagy csak nagyon bizonytalan módon történik majd. Van értelme bízni a saját történeteinkben, ha ki akarunk menni a piacra, hogy árut szerezzünk be, vagy ha meg akarjuk kapni a fizetésünket a munkánk elvégzéséért, és pontosan ez a szükségszerűség magyarázza, miért olyan nehéz rávenni az embereket, hogy új perspektívában gondolkodjanak.

Bár mindenki őszintén azt hiszi, hogy a tenger, a levegő vagy a víz mindannyiunké, vajon hányan szánnak időt arra, hogy elemezzék ezeket a tényeket? A modern világ "mítoszaiban" való bizalom következménye, hogy logikusnak tartják a természeti erőforrások bolygószintű tulajdonának megértését, de vajon hányan vannak, akik tényleg a tényeken alapulnak?

Mert repülőgépen repülni vagy jachtot vezetni egy olyan dolog, amit az emberek megtehetnek, hogy megtapasztalják ezt a "közös nemzetközi tulajdont", tehát nem közös, de teljesen más a tengeren keresztül történő export vagy az olajkitermelés. Mindannyian láttuk, hogy az elmúlt évtizedekben hány háborút vezettek az említett bolygói erőforrások miatt.

Ez a "nyitottság" megszűnik, amint az egyik nemzet érdekeit érinti, akiknek az ellenőrzése alatt áll. Ugyanez történik a levegővel és bármely más bolygó erőforrással, tehát mit várhatunk valójában a bolygóközi területekkel kapcsolatban? Nem titok, hogy a legtöbb katonai nemzetközi konfliktust az e dolgok feletti ellenőrzés motivációja vezérli. Hogy csak a legerősebb országoknak van beleszólásuk, amikor az igazgatásukról kell dönteniük, és hogy bár Afrika egy olyan terület, amely rendkívül gazdag ezekben az erőforrásokban, a lakossága az egyik legszegényebb a világon.

A dolgok nem olyanok, mint amilyennek az első benyomás alapján tűnnek, egy második, harmadik vagy negyedik elemzésre van szükség, ha meg akarjuk érteni az igazságot. Mi az igazság? Az igazságot arról, hogyan működik valójában a "bolygó erőforrásainak" kezelése, és ki profitál belőle. Máskülönben minden lehetséges feltételezés az új erőforrások e végtelen lehetőségének jövőbeli kezeléséről - ami a bolygón kívüli tér vagy terület ellenőrzését vagy uralmát jelenti - ugyanarra az útra fog vezetni, mint amit most a Földön vezetnek. A jövőnek olyan helynek kellene lennie, ahol emberi lényként minden álmunk teljesülhet.

A bolygófajjá válást úgy kell tekinteni, mint az egész történelem és az összes tagjának teljesítményét, mert az együttműködés alapjain alapult és épült fel. Egyetlen ember sem ért el semmit. Minden egyes lépés, amelyet az emberiség előrevisz, az összes emberi "munka" kollektív találkozása volt. Ezzel a megértéssel és a dolgok előadásával kell felépíteni ezt a következő "emberiség" lépést. Nem kell átélnünk az összes sci-fi filmes dolgot, hogy felismerjük, mit kellett volna elkerülnünk.

A jövőnek nem kell olyan helynek lennie, amelyet azok osztanak meg, akik a világűr felett rendelkeznek, és azok, akik nem. Nem kell háborúinkat és konfliktusainkat az űrbe exportálnunk. Ez lehet fajunk új alapja, az a pillanat, amikor kollektivitásunk találkozik a jövő formájával. A világűrnek új otthonunknak kell lennie, az emberiség új otthonának, mindannyiunk számára, és ennek következtében annak a felfogásnak kell érvényesülnie, hogy a világűr az egész fajé.

Ha e célok szerint akarunk élni, ha ezek lesznek az elvárásaink, akkor el kell fogadnunk ezt a képet, amelyet Carl Sagan adott nekünk a Kozmosz végén. Egy bolygószerű faj, amely a nemzetek és kontinensek terhei felett helyezkedik el, amely csak egy helyet ismer el területének, az egész világot, hamarosan egy bolygóközi világot.

#tullepni-a-hatarainkat

By Admin, 2021/10/8